世界人居

國土空間規(guī)劃多規(guī)合一，在規(guī)劃建設(shè)界掀起了巨大的風(fēng)暴，幾乎是一個(gè)規(guī)劃建設(shè)界的顛覆性理念，風(fēng)景園林行業(yè)也必將面臨一次重大調(diào)整。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、景觀系副系主任金云峰在本文的介紹讓我們對(duì)未來自然保護(hù)地的發(fā)展有了一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)。

城市，可以從不同尺度的空間上進(jìn)行介入與更新。那么在這樣豐富的區(qū)域里如何實(shí)施景觀重構(gòu)策略？同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)集團(tuán)景觀工程設(shè)計(jì)院院長陸偉宏先生在本文中向我們介紹了六個(gè)案例，從社區(qū)、街道、公園等不同的層面闡述了城市景觀重構(gòu)的內(nèi)涵。

上海的河網(wǎng)水系及主要功能發(fā)生了歷史變化。從最早上海先民的“逐水而居”，到唐-宋的“依水珥城”，青龍港成為國際航運(yùn)中心；到了元-明年代，通過“理水營城”及“以浦代淞”，青龍鎮(zhèn)被上?？h取代。上海開埠后，原本密集的城區(qū)河網(wǎng)被路網(wǎng)取代而“離水而去”，帶來暴雨內(nèi)澇、水體黑臭和城市熱島。最新《黃浦江、蘇州河沿岸地區(qū)建設(shè)規(guī)劃》中，“一江一河”將建設(shè)成為具有全球影響力的世界級(jí)濱水區(qū)，上?，F(xiàn)在又回歸“濱水宜居”。

《世界人居》經(jīng)過審批于2021年10月更名為《世界人居通訊》，劉濱誼教授作為雜志的主編傾注了很多心血，雜志第一期的序言是原建設(shè)部宋春華副部長題寫的，第二期就是主編劉濱誼親自題寫的，彰顯了劉濱誼主編對(duì)雜志未來發(fā)展的重視。

劉濱誼教授認(rèn)為，完整的人居環(huán)境不只有城市，還包括鄉(xiāng)村和原野，人居環(huán)境的基本問題是綜合性問題。學(xué)科專業(yè)細(xì)分，分析分解分工的現(xiàn)代科學(xué)思維方式不適用于解決城市等人居環(huán)境的綜合性問題，需要多元、融合、綜合的科學(xué)思維；建設(shè)公園城市提出了空前的人居環(huán)境如何整體發(fā)展與綜合思維的科學(xué)問題。

關(guān)于責(zé)任規(guī)劃師制度的建立，可以概括為“新角色”與“新業(yè)務(wù)”。首先談?wù)劇靶陆巧薄Ｘ?zé)任規(guī)劃師在國際上可以參照的是“社區(qū)規(guī)劃師”，有別于擁有正式制度權(quán)力的“政府規(guī)劃師”，也有別于為一般企事業(yè)單位服務(wù)、收入與開發(fā)項(xiàng)目綁定的“執(zhí)業(yè)規(guī)劃師”。

文化線路規(guī)劃是文旅行業(yè)發(fā)展的重要支撐，每一個(gè)先進(jìn)事跡都需要一個(gè)文化故事串起來才有價(jià)值，才更加容易被游客認(rèn)可，故事的情節(jié)設(shè)計(jì)的好就更加容易給游客留下深刻印象，故事的場(chǎng)景，也就是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)做得好也更加容易吸引人來游玩的興趣，因此，基于多元性視角的文化線路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。

“公園城市”發(fā)展思想為昆明99世博園這一類后世博時(shí)代的城市地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向，本研究項(xiàng)目正是基于公園城市發(fā)展思想的規(guī)劃實(shí)踐路徑探索。依據(jù)公園城市思想，充分利用世博所留下的生態(tài)本底和豐富資產(chǎn)，把文化、產(chǎn)業(yè)、旅游復(fù)合功能等融入公園城市建設(shè)，注重區(qū)域協(xié)調(diào)、存量優(yōu)化的有機(jī)更新規(guī)劃。

關(guān)于鄉(xiāng)村的思考，從社區(qū)的角度出發(fā)，我認(rèn)為每個(gè)鄉(xiāng)村實(shí)際上是一個(gè)社區(qū)，跟城市里面的社區(qū)是類似的。按照定義，社區(qū)是一個(gè)按照地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體，城市是從鄉(xiāng)村慢慢發(fā)展出來的?；厝プ鲟l(xiāng)村的時(shí)候，是再造一個(gè)社區(qū)的凝聚力，把零散化、空心化的鄉(xiāng)村凝聚起來，成為一個(gè)有活力的鄉(xiāng)村。包括我現(xiàn)在給工作室起的名字是“城鄉(xiāng)共生設(shè)計(jì)工作室”，也是出于類似的考慮。

首先要說明，這里說的鄉(xiāng)村空間更多是指村落空間，而不是生產(chǎn)空間。大家知道中國的鄉(xiāng)村今天強(qiáng)調(diào)的是“三生合一”，就是以農(nóng)村的“生態(tài)”本體為基礎(chǔ)，融合了鄉(xiāng)村的“生產(chǎn)與生活”，不單純是狹義的景觀，也與上午詹姆斯說的歐洲情況不大一樣，因?yàn)槲业搅_馬大學(xué)講學(xué)，對(duì)意大利、西班牙的鄉(xiāng)村有所了解，在那里有許多鄉(xiāng)村今天可能真的成為了像詹姆斯所說是“中產(chǎn)階級(jí)的樂園”，因?yàn)榇蠹一乇艹鞘械膯栴}，尋求更安逸的生活方式。